2016. június 13., hétfő
Megbocsátva a házastársi hűtlenség
Az alábbi videóban szereplő párnak kis híján széthullott a házassága. A férjnek rengeteg nővel volt viszonya, a felesége viszont kitartóan imádkozott, és Isten helyreállította a házasságukat. Egy példa arra, hogy Isten sokszor kénytelen megengedni, hogy valaki elérje a gödör alját, mert csak ekkor fordul oda igazán hozzá... Egyébként a férfin látszik, hogy hihetetlenül őszintén beszél a múltjáról, és hogy Isten mennyire megváltoztatta a szívét. A feleségének pedig minden elismerésem, nem sokan tették volna ezt a helyében... Figyelemre és tiszteletre méltó, hogy meg sem fordult a fejükben a válás gondolata, hanem kitartottak egymás mellett a végsőkig.
2016. június 8., szerda
Jack Frost - Szabadulás a keserűségből 3.
Miután felismerjük ezeket a területeket az életünkben, meg kell térnünk, meg kell szabadulnunk és meg kell gyógyulnunk. Ha van ilyen ember körülöttünk, ne kárhoztassuk, vádoljuk, ne közösítsük ki, hanem az irigység okát kell felismernünk benne, és orvosolnunk kell a gyökeret, magyarán – szolgálnunk kell felé, ha engedi.
Sokszor nem az a nehéz, hogy megítéljünk bűnöket, embereket, hanem az a nehéz, és az a ’kihívás’, hogy segítsünk is nekik megtérni, megszabadulni és meggyógyulni. Mint Isten szolgálói, meg kell mutatnunk az utat a szabaduláshoz, gyógyuláshoz az embereknek.
Az Ap.csel.8-ban beszél a Biblia a szamáriai ébredésről, Filepről, akin keresztül nagy csodák, jelek történtek. Az írja a Biblia, hogy az emberek egy szívvel és lélekkel figyeltek arra, amit mondott. A démonok kimentek az emberekből hangos kiáltásokkal, tömeges gyógyulások történtek. Volt egy ember, Simon mágus, aki „már korábban gyakorolta az démoni mesterségeket” és csodák, jelek történtek általa. Okkult erők által gyógyított, a varázslás volt a fő fegyvere az emberek fölött. Az emberek ráfigyeltek, azt mondták rá, hogy „ez Isten nagy ereje”. Ezek után megjelent Filep, akinek a prédikálására rengetegen megtértek. Simonról azt olvashatjuk, hogy ő maga is hitt és bemerítkezett, utána meg Fileppel maradt –, gondolom leginkább a csodák és jelek miatt. Mikor pedig Péter és János kézrátétele által a hívők Szent Szellemben bemerítkeztek, nem bírta tovább és meg akarta őket vesztegetni pénzzel:
Ap.csel.8,19-23 „Adjátok nekem is ezt a hatalmat, hogy akire ráteszem a kezem, Szent Szellemet vegyen. De Péter így szólt neki: Vesszen a pénzed veled együtt, mivel azt gondoltad, hogy az Isten ajándéka pénzen megvehető. Nincsen neked részed, sem örökséged ebben a dologban, mert a szíved nem egyenes az Isten előtt. Térj meg azért ebből a gonoszságodból és kérd az Urat, talán megbocsátja szíved gondolatát. Mert látom, hogy keserű méregben és az álnokság kötelékében vagy.”
Azt olvassuk, hogy előtte Simon mágus megtért, bemerítkezett. Fileppel járt, a jelek és a csodák érdekelték. Egy hatalom-centrikus ember volt, és miután elvesztette ’tekintélyét’ a nép előtt és már nem rajta keresztül történtek a csodák, a jelek, ezt nem bírta elviselni. Ez pedig egyre nyilvánvalóbbá vált. Péter a szellemek megkülönböztetésének és az ismeret beszédének ajándéka által felismerte a problémáját: ’keserűség gyökere’. Hozzátette azt is: „álnokság kötelékében van” –, vagyis a szíve sem volt igaz Isten előtt, sőt gonoszság van benne.
A történet úgy végződik, hogy Simon könyörgött, hogy imádkozzanak érte Péterék, hogy meg tudjon térni ezekből. Előfordulhatott az is, hogy megtért és helyreállt, de az is hogy nem!
Keresztények vagyunk, egy szolgálatban állunk, nagyon fontos, hogy megtisztítsuk a szívünket, hogy ne keserűségből szolgáljunk, ne legyenek hatalmi ambícióink, hanem krisztusiak legyünk, akiket nem a csodák és a jelek érdekelnek és nem a pozíciók.
Ehhez nagy őszinteség kell, engednünk kell a Szent Szellemnek, hogy mint Igazság Szelleme eljöjjön hozzánk, és ha vannak ezen a területen titkos bűneink, fájdalmaink, akkor kigyomlálja azokat, és mint a Vigasztalás Szellemét ismerhessük meg Őt.
Isten felé való keserűség
Ruth könyvében szerepel Naomi, nevének jelentése: „kellemes, jókedv”. Elköltözött Izraelből a családjával egy másik vidékre. A férje meghalt és az elkövetkezendő tíz évben mind a két fia is. Ő a keserűségét Isten ellen fordította. Úgy gondolta, hogy Isten volt az, aki elvette a férjét és a fiait. Többször is elmondta ezt. „mert nagyobb az én keserűségem, mint a tiétek, mert engem talált az Úrnak keze …”; „Ne hívjatok engem Naominak, hívjatok engem Márának, mert nagy keserűséggel illetett engem a Mindenható …”; „A Mindenható nyomorúsággal illetett engem…”
Naomi szinte megszerette a keserűséget. Vannak emberek, akik nem is tudnák, mit csinálnának, ha megszabadulnának a keserűségüktől. A történet végén persze megláthatjuk Naomi szabadulását is.
Ott van Jónás esete is. Ő úgy gondolta, joga van haragudnia Istenre. Jónás is keserű lett Istenre. Az Úr azt mondta neki: „Avagy méltán haragszol a tök miatt? És monda neki: méltán haragszom, mind halálig!"(Jón.4,9). Büszke volt Jónás. Emiatt felülbírálta Isten döntését.
Az emberi büszkeség a keserűség egyik forrása. Megkeseredhetünk Istenre, ahogy Jónás és Naomi is tette. A keserűség kérdése ez:
’Miért engedte meg ezt nekem Isten?’ – ez a keserűség állítása.
Izrael népe megkeseredett Istenre és lázadt ellene. Istennek fegyelmeznie kellett őket, ami a zsidó emberekben keserűséget okozott. A pusztában a zsidók a keserűségük által idézték elő saját maguk pusztulását.
A szenvedés keserűséget okoz az emberekben, ha nem tudják, mi a szenvedésük oka, és nem értik, nem látják az alapelveket, mint például a vetés és aratás törvényét. Hosszabb ideig tartó szenvedések, nyomorúságok alatt nagyon figyeljünk oda erre a területre.
Az írásunk elején említettük, hogy Istenen kívül keserűek lehetünk közeli kapcsolatainkra is. Mivel ez egy feltáró tanítás, további segítséget tudok nyújtani azzal, ha feltesszük magunknak a következő kérdéseket, hogy rájöjjünk: van-e az életünkben keserűség személyek felé. Nagyon fontos az őszinteség, lehetséges, hogy fáj, de csak így tudunk szembenézni a keserűséggel.
Kérdések:
- Amikor az a személy, aki megsértett, vagy megbántott Téged, besétál a szobába, ahol éppen tartózkodsz, hogyan reagálsz?
- Rögtön elfordítod a tekinteted és kerülöd őt?
- Már csupán a nevének említése, keserű szájízt eredményez benned?
- Úgy érzed, hogy szinte beteggé lettél tőle, vagy leszel tőle?
- Ha csak meghallod a nevét valakitől, már negatív reakciókat vált ki belőled?
- Ha meghallod, hogy sikereket ért el, vagy jó hírt hallasz róla, mit érzel?
- Kívánod-e titokban a sikertelenségét, bukását?
- Gyakran jutnak eszedbe azok a személyek, akik megbántottak, vagy gonoszul bántak veled?
- Volt már olyan, hogy gondolatban vitatkoztál velük, vagy többször előfordul ilyen?
- Sőt, ’helyre is teszed’ őket gondolatban?
- Szoktál-e beszélni másoknak róla, pontosabban a hibáiról, bűneiről?
- Beszélsz-e róla cinikusan?
- Van-e benned olyan gondolat, hogy visszaadod neki, vagyis ahogyan ő cselekedett veled, te is úgy fogsz viselkedni vele?
- Tudsz érte szívből hálát adni, tudsz imádkozni a sikereiért?
Isten felé való keserűséggel kapcsolatos kérdések:
- Teszel fel olyan jellegű kérdéseket sűrűn, hogy „miért engedte meg ezt és ezt Isten nekem?
- Szoktál-e lázadni Isten akarata ellen, a Biblia ellen?
- Hibáztatod-e Istent a sorsodért, hibáidért, bűneidért?
- El tudod-e hinni valóban, hogy Isten egy szerető Atya és Ő őszintén törődni akar Veled?
A teljes tanítás letölthető az alábbi linkről:
LINK
Sokszor nem az a nehéz, hogy megítéljünk bűnöket, embereket, hanem az a nehéz, és az a ’kihívás’, hogy segítsünk is nekik megtérni, megszabadulni és meggyógyulni. Mint Isten szolgálói, meg kell mutatnunk az utat a szabaduláshoz, gyógyuláshoz az embereknek.
Az Ap.csel.8-ban beszél a Biblia a szamáriai ébredésről, Filepről, akin keresztül nagy csodák, jelek történtek. Az írja a Biblia, hogy az emberek egy szívvel és lélekkel figyeltek arra, amit mondott. A démonok kimentek az emberekből hangos kiáltásokkal, tömeges gyógyulások történtek. Volt egy ember, Simon mágus, aki „már korábban gyakorolta az démoni mesterségeket” és csodák, jelek történtek általa. Okkult erők által gyógyított, a varázslás volt a fő fegyvere az emberek fölött. Az emberek ráfigyeltek, azt mondták rá, hogy „ez Isten nagy ereje”. Ezek után megjelent Filep, akinek a prédikálására rengetegen megtértek. Simonról azt olvashatjuk, hogy ő maga is hitt és bemerítkezett, utána meg Fileppel maradt –, gondolom leginkább a csodák és jelek miatt. Mikor pedig Péter és János kézrátétele által a hívők Szent Szellemben bemerítkeztek, nem bírta tovább és meg akarta őket vesztegetni pénzzel:
Ap.csel.8,19-23 „Adjátok nekem is ezt a hatalmat, hogy akire ráteszem a kezem, Szent Szellemet vegyen. De Péter így szólt neki: Vesszen a pénzed veled együtt, mivel azt gondoltad, hogy az Isten ajándéka pénzen megvehető. Nincsen neked részed, sem örökséged ebben a dologban, mert a szíved nem egyenes az Isten előtt. Térj meg azért ebből a gonoszságodból és kérd az Urat, talán megbocsátja szíved gondolatát. Mert látom, hogy keserű méregben és az álnokság kötelékében vagy.”
Azt olvassuk, hogy előtte Simon mágus megtért, bemerítkezett. Fileppel járt, a jelek és a csodák érdekelték. Egy hatalom-centrikus ember volt, és miután elvesztette ’tekintélyét’ a nép előtt és már nem rajta keresztül történtek a csodák, a jelek, ezt nem bírta elviselni. Ez pedig egyre nyilvánvalóbbá vált. Péter a szellemek megkülönböztetésének és az ismeret beszédének ajándéka által felismerte a problémáját: ’keserűség gyökere’. Hozzátette azt is: „álnokság kötelékében van” –, vagyis a szíve sem volt igaz Isten előtt, sőt gonoszság van benne.
A történet úgy végződik, hogy Simon könyörgött, hogy imádkozzanak érte Péterék, hogy meg tudjon térni ezekből. Előfordulhatott az is, hogy megtért és helyreállt, de az is hogy nem!
Keresztények vagyunk, egy szolgálatban állunk, nagyon fontos, hogy megtisztítsuk a szívünket, hogy ne keserűségből szolgáljunk, ne legyenek hatalmi ambícióink, hanem krisztusiak legyünk, akiket nem a csodák és a jelek érdekelnek és nem a pozíciók.
Ehhez nagy őszinteség kell, engednünk kell a Szent Szellemnek, hogy mint Igazság Szelleme eljöjjön hozzánk, és ha vannak ezen a területen titkos bűneink, fájdalmaink, akkor kigyomlálja azokat, és mint a Vigasztalás Szellemét ismerhessük meg Őt.
Isten felé való keserűség
Ruth könyvében szerepel Naomi, nevének jelentése: „kellemes, jókedv”. Elköltözött Izraelből a családjával egy másik vidékre. A férje meghalt és az elkövetkezendő tíz évben mind a két fia is. Ő a keserűségét Isten ellen fordította. Úgy gondolta, hogy Isten volt az, aki elvette a férjét és a fiait. Többször is elmondta ezt. „mert nagyobb az én keserűségem, mint a tiétek, mert engem talált az Úrnak keze …”; „Ne hívjatok engem Naominak, hívjatok engem Márának, mert nagy keserűséggel illetett engem a Mindenható …”; „A Mindenható nyomorúsággal illetett engem…”
Naomi szinte megszerette a keserűséget. Vannak emberek, akik nem is tudnák, mit csinálnának, ha megszabadulnának a keserűségüktől. A történet végén persze megláthatjuk Naomi szabadulását is.
Ott van Jónás esete is. Ő úgy gondolta, joga van haragudnia Istenre. Jónás is keserű lett Istenre. Az Úr azt mondta neki: „Avagy méltán haragszol a tök miatt? És monda neki: méltán haragszom, mind halálig!"(Jón.4,9). Büszke volt Jónás. Emiatt felülbírálta Isten döntését.
Az emberi büszkeség a keserűség egyik forrása. Megkeseredhetünk Istenre, ahogy Jónás és Naomi is tette. A keserűség kérdése ez:
’Miért engedte meg ezt nekem Isten?’ – ez a keserűség állítása.
Izrael népe megkeseredett Istenre és lázadt ellene. Istennek fegyelmeznie kellett őket, ami a zsidó emberekben keserűséget okozott. A pusztában a zsidók a keserűségük által idézték elő saját maguk pusztulását.
A szenvedés keserűséget okoz az emberekben, ha nem tudják, mi a szenvedésük oka, és nem értik, nem látják az alapelveket, mint például a vetés és aratás törvényét. Hosszabb ideig tartó szenvedések, nyomorúságok alatt nagyon figyeljünk oda erre a területre.
Az írásunk elején említettük, hogy Istenen kívül keserűek lehetünk közeli kapcsolatainkra is. Mivel ez egy feltáró tanítás, további segítséget tudok nyújtani azzal, ha feltesszük magunknak a következő kérdéseket, hogy rájöjjünk: van-e az életünkben keserűség személyek felé. Nagyon fontos az őszinteség, lehetséges, hogy fáj, de csak így tudunk szembenézni a keserűséggel.
Kérdések:
- Amikor az a személy, aki megsértett, vagy megbántott Téged, besétál a szobába, ahol éppen tartózkodsz, hogyan reagálsz?
- Rögtön elfordítod a tekinteted és kerülöd őt?
- Már csupán a nevének említése, keserű szájízt eredményez benned?
- Úgy érzed, hogy szinte beteggé lettél tőle, vagy leszel tőle?
- Ha csak meghallod a nevét valakitől, már negatív reakciókat vált ki belőled?
- Ha meghallod, hogy sikereket ért el, vagy jó hírt hallasz róla, mit érzel?
- Kívánod-e titokban a sikertelenségét, bukását?
- Gyakran jutnak eszedbe azok a személyek, akik megbántottak, vagy gonoszul bántak veled?
- Volt már olyan, hogy gondolatban vitatkoztál velük, vagy többször előfordul ilyen?
- Sőt, ’helyre is teszed’ őket gondolatban?
- Szoktál-e beszélni másoknak róla, pontosabban a hibáiról, bűneiről?
- Beszélsz-e róla cinikusan?
- Van-e benned olyan gondolat, hogy visszaadod neki, vagyis ahogyan ő cselekedett veled, te is úgy fogsz viselkedni vele?
- Tudsz érte szívből hálát adni, tudsz imádkozni a sikereiért?
Isten felé való keserűséggel kapcsolatos kérdések:
- Teszel fel olyan jellegű kérdéseket sűrűn, hogy „miért engedte meg ezt és ezt Isten nekem?
- Szoktál-e lázadni Isten akarata ellen, a Biblia ellen?
- Hibáztatod-e Istent a sorsodért, hibáidért, bűneidért?
- El tudod-e hinni valóban, hogy Isten egy szerető Atya és Ő őszintén törődni akar Veled?
A teljes tanítás letölthető az alábbi linkről:
LINK
2016. június 3., péntek
Jack Frost - Szabadulás a keserűségből 2.
Megoldás
1.) Az első lépés felismerni, hogy a keserűség egy bűn!
Az ördög azt sugallja, hogy nem az, de ne higgyünk neki. Olyan bűn, amire a démonok rávetik magukat, és ha nem kezeljük, akkor sok más démont fognak hozni.
2.) A második dolog, amire rá kellett jönnöm: Nincs valóságos szentség, ha keserűség van bennem!
Ez két újszövetségi bibliarészben is jól felismerhető:
Efézus 4,17-31, és a Zsidó levél 12,12-15
Az Efezus 4. alapján leszögezhető, hogy nem élhetünk többé úgy, ahogyan a pogányok. Új teremtések vagyunk Krisztusban, az óemberünk meg van feszítve a kereszten a csalárd kívánságaival együtt, a bűnökkel együtt. Felhívja a figyelmünket, hogy „újuljatok meg a ti elmétek szelleme szerint, és öltözzétek fel az új embert, amely Isten szerint teremtetett igazságban és valóságos szentségben”. Ezek után végig elemzi, mik tartoznak az ó természetünk bűneihez: (1) hazugság, (2) harag, (3) neheztelés, (4) lopás, (5) rothadt beszéd (átok, szidalom, vádlás, kárhoztatás, pletyka, susárlás, rágalom, hamis tanúbizonyság stb.), (6) keserűség (magyarban: méreg), (7) fölgerjedés, (8) harag, (9) lárma, (10) káromkodás és (11) minden más gonoszság ia.
Ezek azok a bűnök, amiket már egy újjászületett, Szent Szellemmel betöltött keresztény nem tehet. Aki valóban szentségben jár, annak a személyeknek ilyen negatív gyümölcsei nem lehetnek. Ezek azok, amik a Szent Szellemet megszomorítják, és közötte van a keserűség is a többi bűn mellett. Ilyen ’társbűnök’ vannak mellette, mint a fölgerjedés, harag, lárma, káromkodás. Egészen biztos, hogy a keserűség a nyelvünkön keresztül fog megnyilvánulni. A megoldás Pál apostol szerint: „vessük ki magunk közül!” Ez egy erőszakos, tudatos magatartás, de egy ilyen hozzáállással kell lennünk a keserűséggel szemben. Meg kell gyűlölnünk, és ádáz ellenségünknek kell tekintenünk a keserűséget.
A Zsidó 12. rész ismét a szentséggel állítja szembe a Szent Szellem a keserűséget:
Zsidó 12,14-15 „Kövessétek mindenki irányában a békességet és a szentséget, amely nélkül senki sem látja meg az Urat. Vigyázván arra, hogy az Isten kegyelmétől senki el ne szakadjon, nehogy a keserűségnek bármilyen gyökere felnövekedjen, megzavarjon, és ez által sokan megfertőztessenek.”
A keserűség elszakít minket Isten áldásaitól, sőt azt írja a Zsidó levél írója, hogy a kegyelemtől is elszakít, ha megtartjuk a keserűséget és nem vetjük ki magunkból. A Biblia úgy írja le a keserűséget, hogy van gyökere. A gyökér az, ami a felszín alatt van és nem látható. De vannak a jelenlétének látható bizonyítékai, mint például amikor ’a járda felpúposodik’. Az a tény, hogy nem látunk gyökeret, az nem azt jelenti, hogy nincs. De egyszer a felszínre jön. Az almafa gyökere almát fog teremni, ha van keserű gyökér, akkor az keserűséget fog teremni. A gyümölcseit megláthatjuk az Efezus 4-ben:
Efezus 4,32 „Legyetek egymáshoz jóságosak, irgalmasok, bocsássatok meg egymásnak, amint Isten is megbocsátott nektek a Krisztusban.”
Efezus 5,1-2 „Engedelmeskedjetek Istennek, mint az Ő szeretett gyermekei, és járjatok szeretetben, amint a Krisztus is szeretett minket.”
A kérdés, hogy vajon lehetséges kedvesnek, könyörületesnek és lágyszívűnek lenni és ugyanakkor keserűnek lenni? Nem lehetséges! – ez a válasz. Erről beszél Jakab apostol is a 3. részben: „Ugyanazon szájon, hogyan jöhet ki áldás és átok? Csörgedezhet-e édeset és keserűt?”
Egy kereszténynek fel kell számolnia a keserűség bűnét: miután felismeri és megtér belőle, Isten Szelleme meg fogja gyógyítani. A keserűség ádáz ellenség legyen az életünkben, mert ha nem, akkor felnövekedik a gyökere, és másokat is meg fog zavarni, másokat is meg fog fertőzni. Ez pedig további bűnökhöz vezet, amelyeknek mi vagyunk az okozói.
Mi történik azzal a személlyel, aki megtartja a keserűségét hosszú ideig?
Lehetséges, hogy beteg lesz? Igen. A világnak két választása van. Vagy megtartja a keserűségét belül és beteg lesz, vagy kiengedi és kiárasztja magából a ’betegséget’ és körülötte mindenki menekülni fog az ilyen ember elől, ha megteheti. Isten megoldása pedig az, hogy ássunk mélyre, és szabaduljunk meg a keserűségtől. Egy ember, aki ismeri Jézust, képes erre, mert Jézus minden kegyelem forrása. A világ megoldását egy keresztény nem választhatja.
Az irigység kapcsolata
Jakab figyelmeztetése: Jakab 3,14-16 „Ha pedig keserű irigység és civódás van a ti szívetekben, ne dicsekedjetek, és ne hazudjatok az igazság ellen. Ez nem az a bölcsesség, ami felülről jön, hanem földi, testi és démoni. Mert ahol irigység és civakodás van, ott háború és minden gonosz cselekedet is van.”
Ha meg akarjuk tudni, hogy miért irigyek az emberek, miért szenvednek újra és újra ezzel a bűnnel, akkor a válasz: a keserűség miatt. Lehet, hogy azért vagyunk keserűek, mert az életünkben már gyerekkorunktól kezdve nem kaptunk meg szép dolgokat, játékokat, ruhákat, vagy szegénységben éltünk. Pláne, ha hosszantartó volt a nélkülözésünk, akkor még erősebb lehet a keserű irigység és ez az ember szívében, elméjében gyökeret ver.
Most nem térünk ki részletesen az irigységre, csak annyira, hogy meglássuk, hogy az irigységet gyakran a keserűség okozza. Valamikor erős sérülés ért minket például anyagi területen leginkább, és felnövekedett a gyökere. Vannak emberek, akikben olyan erős negatív gyümölcsei vannak a keserű irigységnek, hogy az arcukra is kiül például, ha valaki áldásban részesül, és ha valakinek jól megy a sora, vagy ha valaki bejelenti, hogy megáldotta Isten. Ez szellemi áldásra is vonatkozhat. Olyan erős lehet a kisebbrendűségi érzés az ilyen embereken, hogy azt fogják érezni előbb-utóbb, hogy őket Isten nem szereti és elutasítja, és ezek miatt nem is örül mások sikereinek. Képtelen örülni szívéből, mert a keserűség olyan más erőkkel is együtt mozog, mint az elutasítottság.
Az irigység nemcsak anyagi területen jöhet ki, vannak, akiknek ezzel semmi bajuk, mert nem anyagi területen sérültek meg, hanem például a pozíció területén, a hatalom területén. Vagy például visszaéltek velük, vagy nem engedték őket kibontakozni, szolgálni és ez lett egy keserű gyökér az életükben. Emiatt pedig, ezek után – mivel nem adták át Istennek ezt a terület – a keserűség irigységet, féltékenységet, versengést fog teremni. Ez egy ’ördögi kör’, hiszen az ilyen személyt nem fogják engedni a gyülekezetekben, hogy pozícióhoz jusson, hiszen egyértelmű lesz nála az irigység, a féltékenység, így még tovább sérül és tovább erősödik a keserű gyökér.
Vannak, akik keserűséget hordoznak az életükben, mert elvesztették ’hatalmukat’, pozíciójukat akár a világi életükben, akár a gyülekezetben, és ezt nem tudták feldolgozni. Vannak, akik a világi területen pozíciót töltenek be és nem akarják ’lejjebb adni’ a hívő életben sem, és emiatt versengenek.
1.) Az első lépés felismerni, hogy a keserűség egy bűn!
Az ördög azt sugallja, hogy nem az, de ne higgyünk neki. Olyan bűn, amire a démonok rávetik magukat, és ha nem kezeljük, akkor sok más démont fognak hozni.
2.) A második dolog, amire rá kellett jönnöm: Nincs valóságos szentség, ha keserűség van bennem!
Ez két újszövetségi bibliarészben is jól felismerhető:
Efézus 4,17-31, és a Zsidó levél 12,12-15
Az Efezus 4. alapján leszögezhető, hogy nem élhetünk többé úgy, ahogyan a pogányok. Új teremtések vagyunk Krisztusban, az óemberünk meg van feszítve a kereszten a csalárd kívánságaival együtt, a bűnökkel együtt. Felhívja a figyelmünket, hogy „újuljatok meg a ti elmétek szelleme szerint, és öltözzétek fel az új embert, amely Isten szerint teremtetett igazságban és valóságos szentségben”. Ezek után végig elemzi, mik tartoznak az ó természetünk bűneihez: (1) hazugság, (2) harag, (3) neheztelés, (4) lopás, (5) rothadt beszéd (átok, szidalom, vádlás, kárhoztatás, pletyka, susárlás, rágalom, hamis tanúbizonyság stb.), (6) keserűség (magyarban: méreg), (7) fölgerjedés, (8) harag, (9) lárma, (10) káromkodás és (11) minden más gonoszság ia.
Ezek azok a bűnök, amiket már egy újjászületett, Szent Szellemmel betöltött keresztény nem tehet. Aki valóban szentségben jár, annak a személyeknek ilyen negatív gyümölcsei nem lehetnek. Ezek azok, amik a Szent Szellemet megszomorítják, és közötte van a keserűség is a többi bűn mellett. Ilyen ’társbűnök’ vannak mellette, mint a fölgerjedés, harag, lárma, káromkodás. Egészen biztos, hogy a keserűség a nyelvünkön keresztül fog megnyilvánulni. A megoldás Pál apostol szerint: „vessük ki magunk közül!” Ez egy erőszakos, tudatos magatartás, de egy ilyen hozzáállással kell lennünk a keserűséggel szemben. Meg kell gyűlölnünk, és ádáz ellenségünknek kell tekintenünk a keserűséget.
A Zsidó 12. rész ismét a szentséggel állítja szembe a Szent Szellem a keserűséget:
Zsidó 12,14-15 „Kövessétek mindenki irányában a békességet és a szentséget, amely nélkül senki sem látja meg az Urat. Vigyázván arra, hogy az Isten kegyelmétől senki el ne szakadjon, nehogy a keserűségnek bármilyen gyökere felnövekedjen, megzavarjon, és ez által sokan megfertőztessenek.”
A keserűség elszakít minket Isten áldásaitól, sőt azt írja a Zsidó levél írója, hogy a kegyelemtől is elszakít, ha megtartjuk a keserűséget és nem vetjük ki magunkból. A Biblia úgy írja le a keserűséget, hogy van gyökere. A gyökér az, ami a felszín alatt van és nem látható. De vannak a jelenlétének látható bizonyítékai, mint például amikor ’a járda felpúposodik’. Az a tény, hogy nem látunk gyökeret, az nem azt jelenti, hogy nincs. De egyszer a felszínre jön. Az almafa gyökere almát fog teremni, ha van keserű gyökér, akkor az keserűséget fog teremni. A gyümölcseit megláthatjuk az Efezus 4-ben:
Efezus 4,32 „Legyetek egymáshoz jóságosak, irgalmasok, bocsássatok meg egymásnak, amint Isten is megbocsátott nektek a Krisztusban.”
Efezus 5,1-2 „Engedelmeskedjetek Istennek, mint az Ő szeretett gyermekei, és járjatok szeretetben, amint a Krisztus is szeretett minket.”
A kérdés, hogy vajon lehetséges kedvesnek, könyörületesnek és lágyszívűnek lenni és ugyanakkor keserűnek lenni? Nem lehetséges! – ez a válasz. Erről beszél Jakab apostol is a 3. részben: „Ugyanazon szájon, hogyan jöhet ki áldás és átok? Csörgedezhet-e édeset és keserűt?”
Egy kereszténynek fel kell számolnia a keserűség bűnét: miután felismeri és megtér belőle, Isten Szelleme meg fogja gyógyítani. A keserűség ádáz ellenség legyen az életünkben, mert ha nem, akkor felnövekedik a gyökere, és másokat is meg fog zavarni, másokat is meg fog fertőzni. Ez pedig további bűnökhöz vezet, amelyeknek mi vagyunk az okozói.
Mi történik azzal a személlyel, aki megtartja a keserűségét hosszú ideig?
Lehetséges, hogy beteg lesz? Igen. A világnak két választása van. Vagy megtartja a keserűségét belül és beteg lesz, vagy kiengedi és kiárasztja magából a ’betegséget’ és körülötte mindenki menekülni fog az ilyen ember elől, ha megteheti. Isten megoldása pedig az, hogy ássunk mélyre, és szabaduljunk meg a keserűségtől. Egy ember, aki ismeri Jézust, képes erre, mert Jézus minden kegyelem forrása. A világ megoldását egy keresztény nem választhatja.
Az irigység kapcsolata
Jakab figyelmeztetése: Jakab 3,14-16 „Ha pedig keserű irigység és civódás van a ti szívetekben, ne dicsekedjetek, és ne hazudjatok az igazság ellen. Ez nem az a bölcsesség, ami felülről jön, hanem földi, testi és démoni. Mert ahol irigység és civakodás van, ott háború és minden gonosz cselekedet is van.”
Ha meg akarjuk tudni, hogy miért irigyek az emberek, miért szenvednek újra és újra ezzel a bűnnel, akkor a válasz: a keserűség miatt. Lehet, hogy azért vagyunk keserűek, mert az életünkben már gyerekkorunktól kezdve nem kaptunk meg szép dolgokat, játékokat, ruhákat, vagy szegénységben éltünk. Pláne, ha hosszantartó volt a nélkülözésünk, akkor még erősebb lehet a keserű irigység és ez az ember szívében, elméjében gyökeret ver.
Most nem térünk ki részletesen az irigységre, csak annyira, hogy meglássuk, hogy az irigységet gyakran a keserűség okozza. Valamikor erős sérülés ért minket például anyagi területen leginkább, és felnövekedett a gyökere. Vannak emberek, akikben olyan erős negatív gyümölcsei vannak a keserű irigységnek, hogy az arcukra is kiül például, ha valaki áldásban részesül, és ha valakinek jól megy a sora, vagy ha valaki bejelenti, hogy megáldotta Isten. Ez szellemi áldásra is vonatkozhat. Olyan erős lehet a kisebbrendűségi érzés az ilyen embereken, hogy azt fogják érezni előbb-utóbb, hogy őket Isten nem szereti és elutasítja, és ezek miatt nem is örül mások sikereinek. Képtelen örülni szívéből, mert a keserűség olyan más erőkkel is együtt mozog, mint az elutasítottság.
Az irigység nemcsak anyagi területen jöhet ki, vannak, akiknek ezzel semmi bajuk, mert nem anyagi területen sérültek meg, hanem például a pozíció területén, a hatalom területén. Vagy például visszaéltek velük, vagy nem engedték őket kibontakozni, szolgálni és ez lett egy keserű gyökér az életükben. Emiatt pedig, ezek után – mivel nem adták át Istennek ezt a terület – a keserűség irigységet, féltékenységet, versengést fog teremni. Ez egy ’ördögi kör’, hiszen az ilyen személyt nem fogják engedni a gyülekezetekben, hogy pozícióhoz jusson, hiszen egyértelmű lesz nála az irigység, a féltékenység, így még tovább sérül és tovább erősödik a keserű gyökér.
Vannak, akik keserűséget hordoznak az életükben, mert elvesztették ’hatalmukat’, pozíciójukat akár a világi életükben, akár a gyülekezetben, és ezt nem tudták feldolgozni. Vannak, akik a világi területen pozíciót töltenek be és nem akarják ’lejjebb adni’ a hívő életben sem, és emiatt versengenek.
2016. május 30., hétfő
Jack Frost - Szabadulás a keserűségből 1.
Az alábbiakban egy fontos tanítást szeretnék közzétenni, amit nagyon sok embernél tapasztalok, de kevés szó esik róla, ez pedig a keserűség (és az abból való szabadulás). A tanítást a Dávid Sátora Gyülekezet szíves hozzájárulásával publikáljuk, ezúton is köszönjük nekik!
A keserűség az egyik legmegsemmisítőbb probléma egy személy életében. Amikor egy keresztény keserű, elveszti a személyes kapcsolatát az Úrral, akadályt emel az Úrral való közösségében. Ha ez jelen van az életünkben és nem ismerjük fel, és nem számoljuk fel a Szent Szellem által, akkor ez azt okozza, hogy sok olyan áldást elveszítünk, amelyet egyszer már létrehozott a Szent Szellem – a békességet, szeretetet, az örömöt és az érzelmi stabilitást is.
A keserűség egy pusztító, viselkedési-magatartási bűn, ami kivált még további széles körű bűnöket is, mint például: gyűlölet, kegyetlenség, ellenséges érzület, ítélkezés, kritizálás, mások hibáztatása, kárhoztatás, önsajnálat, taníthatatlanság, engesztelhetetlenség-kérlelhetetlenség, bosszúállás vagy vágy a bosszúra, büszkeség, gőgös ambíciók, arrogancia, irigység, féltékenység.
A keserűségnek világos tünetei vannak, de ennek ellenére a legmegdöbbentőbb, hogy a keserű embereken egy homály van, hogy ne ismerjék fel és ne számoljanak le vele. Mivel nagyon régi is lehet a gyökérprobléma, az illető gyakran nem is tudja beazonosítani azt, hiszen már ráépül a korábbi vélt vagy valós sérüléseire.
A keserűség definíciója
A keserűségre a görög „pikrosz” (keserű) és a „pikria” (keserűség) szót vagy ezek változatait használja a Biblia. A „pikrosz” eredeti jelentése: ’csípős, éles, hegyes, gyötrelmes’. A Webster szótár szerint: ’csípős, nyers, éles, kíméletlen, durva, cinikus, sértődött’. Már itt el kell gondolkodnunk a viselkedésünkön és a beszédünkön.
A „pikra” szót régen néhány növény keserű ízére használták, aztán pedig kellemetlen, rossz, nem kívánatos értelemben vált ismertté. Az ószövetségben kb. 40-szer szerepel ez a szó, az újszövetségben már a mai értelemben vált ismertté, felsorolnám ezeket:
Máté 26,75 „mielőtt a kakas megszólal, háromszor megtagadsz engem. Kiment és kinn keserves sírásra fakadt.” (A Luk.22-ben is ugyanez van leírva.)
Ap.csel.8,23 „Mert látom, hogy keserű méregben és álnokság kötelékében leledzel."
Róma 3,14 „szájuk telve átkozódással és keserűséggel."
Efezus 4,31 „Minden keserűség (magyarban: mérgesség), fölgerjedés és harag és lárma kivettessék közületek minden gonoszsággal együtt."
Jak.3,11.14 „Ha pedig keserű irigység és civakodás van a ti szívetekben, ne hazudjatok az igazság ellen."
A keserűség egy sérülés, amit valaki elpalántált. Ez lehet valós sérülés, de lehet vélt sérülés is. A keserűség gyökere a szívnek egy olyan állapota, amikor a szív rejteget egy ellenséges érzelmi viszályt, ellenségeskedést. Egy olyan gyökér, amivel Isten kegyelme még nem tudott foglalkozni. Ezek évtizedes sérülések is lehetnek akár, amik nem lettek orvosolva.
Keserűségünk lehet ember felé és Isten felé is. Nem mondhatjuk, hogy valamivel jobb, ha az emberek felé vagyunk keserűek, akik megbántottak minket, és Istennel nincs gondunk, hiszen ez már elzárja a szívünket Isten felé is. Azt mondja a János első levele, hogy „hogyan szeretnénk Istent, akit nem látunk, ha a testvérünket nem szeretjük, akit látunk”?
Hogyan kezdődik a keserűség?
Megsérülünk. Igen, mondhatom azt, hogy: „én nem vagyok keserű, csak nagyon könnyen megsérülök.” De a sérülés tünete nagyon közeli a neheztelés tünetéhez. Nagyon közeli a kapcsolat aközött, hogy megsérülünk vagy haragot tartunk. A neheztelés és a harag megy át keserűségbe. Valójában a keserűség az a neheztelés és harag, amit megtartunk magunkban, amit akkor engedünk be a szívünkbe, elménkbe, amikor mélyen megbántanak minket, vagy pedig azt gondoljuk, hogy megbántottak minket. Ez a vélt sérülés viszont romlik és ’rohad’ tovább.
Keserűség és neheztelés
Ez a láncszem folytatódik. Kapcsolat van a keserűség és a gyűlölet között és nagyon világosan felfedi a Biblia a gyűlölet és a gyilkosság közötti kapcsolatot (lásd Káin példája).
Az ok, ami miatt sokan nem tudnak könnyen megszabadulni belőle az, hogy azt gondolják, hogy a másik ember bűne.
Részletesebben
Tételezzük fel, hogy egy keresztény bűnt követ el, például hazudik. Amikor elmondja, hogy hazudott, bűnösnek érzi magát vagy keserűnek? A válasz, hogy bűnösnek. Amikor ugyanis bűnt követünk el, bűntudatot érzünk. Ez a helyes, az őszinte. Viszont tételezzük fel, hogy valaki mond egy hazugságot rólam, és az elterjed az egész gyülekezetben vagy az egész városban. Mit fogok érezni? Keserűséget.
Bűntudat az, amit akkor érzünk, ha bűnt követtünk el, a keserűség pedig az, amikor azt érezzük, hogy ellenünk követtek el bűnt.
Amikor mi követünk el sértést, bántást, bűnösnek érezzük magunkat és tudjuk, hogy azt meg kell vallanunk bűnként. Tehát a keserűség mindig más vélt vagy valós bűnén alapszik. Fontos, hogy ezt megértsük, mert ha nem tudjuk beazonosítani a problémánkat, akkor nem is tudunk megszabadulni tőle.
Vélt sérülés
Nagyon sokszor keserűek lehetünk valakire, amikor valójában nem is követett el semmit ellenünk. Várunk a bocsánatkérésre, amit soha nem fog felajánlani. A kérdés: megmaradjunk a keserűségben egész életünkben, mert az illető soha nem mondta nekünk, hogy ’bocsánat’, amit valójában nem is kellene neki mondania.
Egyébként a legtöbb keserű ember nem is tudja elképzelni annak a lehetőségét, hogy csupán képzelt bűnök miatt keserűek. Fontos, hogy először is fel tudjuk ismerni, hogy tényleg bűnt követtek-e ellenünk vagy nem.
Lehetséges, hogy már olyan állapotban vagyunk, hogy a legkisebb helyreigazítást is egy hatalmas sértésnek, sérülésnek vesszük.
Előfordulhat, hogy valakinek éppen egy rossz napja van, és történetesen nem mosolyog rád, erre meg azt mondod, hogy az illető nem szeret téged, sőt nagyon durván elutasított téged. Miközben lehetséges, hogy nagyon fáradt volt és leterhelt és éppen nem volt ereje vigyorogni. Azt mondja a Biblia, hogy „csalárdabb a szív mindennél, kicsoda ismerhetné azt?” Egy csalárd szív nem tudja diagnosztizálni saját maga állapotát, csak Isten jelenlétében és megújult elmével, ha bemegyünk a ’belső szobánkba’. Isten tud hozzánk szólni a csendes, szelíd hangján, hogy milyen állapotban van a szívünk, hogy valóban történt-e bűn ellenünk, vagy a már korábbi múltbeli sérüléseink miatt mindent felveszünk. Keserűségből nem lehet megváltozni a gondolkodásunk megváltoztatása nélkül. Ez elképzelhetetlen, hiszen a keserűség az elmében gyökerezik, a múlt sebeire összpontosul, ebből táplálkozik, ebből cselekszik.
Mit csináljunk ilyen esetben? Továbbra is várjuk, hogy az illető bocsánatot kérjen tőlünk, és azt gondoljuk, hogy majd akkor minden rendben lesz? Nem, hiszen nem fog odajönni, mert nem is tett semmit ellened. Sőt, mikor a legközelebbi találkozásnál melegen üdvözöl, azt fogja észrevenni, hogy mennyire neheztelve nézel rá, és hűvös, hideg vagy felé és nem fogja érteni az egészet, hogy miért! Akkor tehát maradjunk meg egész életünkben a keserűségben azért, mert nem kértek tőlünk bocsánatot?
A valódi bűnök, valódi bántások
Nagyon sok ember van, akivel valóban rosszul bántak. A keserűség olyan bűnön alapszik, ami valahogyan kapcsolatban áll velünk. Azon alapszik, hogy mennyire közeli. Vagyis: apák, anyák, testvérek, férjek, feleségek, nagyszülők, gyermekeink, legjobb barátaink, munkatársaink, gazdasági partnereink, elöljáróink a gyülekezetünkben, akik leginkább a ’jelöltek’ lehetnek.
A probléma az, hogy tudat alatt azt gondoljuk, hogy ’nekünk jogunk van keserűnek lennünk, hiszen mit tettek velünk’ korábban ezek közül a személyek közül. De a Biblia nem engedi meg a jogot a keserűségre. Sőt még ha nem is kérnek tőlünk bocsánatot, akkor sem engedhetjük meg azt a luxust, hogy keserű gyökeret rejtegetünk magunkban. Ezt az ördög nagyon rafináltan felépítette. Azt gondoljuk, hogy nem velünk van a baj, nem mi hibáztunk, és lehet, hogy tényleg nem, viszont a keserűség mégis minket tart fogva. Persze az ellenünk bűnt elkövető másik ember is ’fogoly’. Egy fontos szellemi törvény, hogy „ne ítéljünk, hogy ne ítéltessünk” (Máté 7. rész). Ezt az alapelvet nagyon sokszor elfelejtjük. Ha valaki ítélkező, erősen kritikus, vádló-kárhoztató, egészen biztosan keserű gyökér van az életében.
Ítélkezés és a keserűség
Sajnos, amikor kimondunk ítéleteket, a bennünket bántó emberekre, visszaszáll ránk az ítélet és magunkat kárhoztatjuk. A keserű gyökérrel azért nem könnyű elbánni, mert ráolvasások, benső fogadalmak erősítik, azaz átkok. Az átok együtt dolgozik a keserűséggel. Vagy más emberek átkai, ítéletei okozzák ezt, vagy saját magunk beszédei, átkai. Mind a két típusú ítélkezést meg kell törni. Nagyon sok minden negatívat kimondtunk magunkra is, amik például hosszú évekre is megkötözhetnek. Egy-két példa: „soha nem bízok többé emberekben”, „soha nem nyitom meg magam senkinek”, „soha nem bízok többé férfiakban”, „soha nem bocsátom meg ezt és ezt”, „utálok élni”, „soha nem megyek tekintély alá többé", stb.
Imádkozzunk, hogy az Úr mutassa meg, hogy mikor kötöztük meg magunkat és törjük meg az átkokat. Itt szeretném megjegyezni a szülői tekintélyt – milyen könnyű azzal visszaélni, vagy milyen fontos annak tisztelete.
A keserűség az egyik legmegsemmisítőbb probléma egy személy életében. Amikor egy keresztény keserű, elveszti a személyes kapcsolatát az Úrral, akadályt emel az Úrral való közösségében. Ha ez jelen van az életünkben és nem ismerjük fel, és nem számoljuk fel a Szent Szellem által, akkor ez azt okozza, hogy sok olyan áldást elveszítünk, amelyet egyszer már létrehozott a Szent Szellem – a békességet, szeretetet, az örömöt és az érzelmi stabilitást is.
A keserűség egy pusztító, viselkedési-magatartási bűn, ami kivált még további széles körű bűnöket is, mint például: gyűlölet, kegyetlenség, ellenséges érzület, ítélkezés, kritizálás, mások hibáztatása, kárhoztatás, önsajnálat, taníthatatlanság, engesztelhetetlenség-kérlelhetetlenség, bosszúállás vagy vágy a bosszúra, büszkeség, gőgös ambíciók, arrogancia, irigység, féltékenység.
A keserűségnek világos tünetei vannak, de ennek ellenére a legmegdöbbentőbb, hogy a keserű embereken egy homály van, hogy ne ismerjék fel és ne számoljanak le vele. Mivel nagyon régi is lehet a gyökérprobléma, az illető gyakran nem is tudja beazonosítani azt, hiszen már ráépül a korábbi vélt vagy valós sérüléseire.
A keserűség definíciója
A keserűségre a görög „pikrosz” (keserű) és a „pikria” (keserűség) szót vagy ezek változatait használja a Biblia. A „pikrosz” eredeti jelentése: ’csípős, éles, hegyes, gyötrelmes’. A Webster szótár szerint: ’csípős, nyers, éles, kíméletlen, durva, cinikus, sértődött’. Már itt el kell gondolkodnunk a viselkedésünkön és a beszédünkön.
A „pikra” szót régen néhány növény keserű ízére használták, aztán pedig kellemetlen, rossz, nem kívánatos értelemben vált ismertté. Az ószövetségben kb. 40-szer szerepel ez a szó, az újszövetségben már a mai értelemben vált ismertté, felsorolnám ezeket:
Máté 26,75 „mielőtt a kakas megszólal, háromszor megtagadsz engem. Kiment és kinn keserves sírásra fakadt.” (A Luk.22-ben is ugyanez van leírva.)
Ap.csel.8,23 „Mert látom, hogy keserű méregben és álnokság kötelékében leledzel."
Róma 3,14 „szájuk telve átkozódással és keserűséggel."
Efezus 4,31 „Minden keserűség (magyarban: mérgesség), fölgerjedés és harag és lárma kivettessék közületek minden gonoszsággal együtt."
Jak.3,11.14 „Ha pedig keserű irigység és civakodás van a ti szívetekben, ne hazudjatok az igazság ellen."
A keserűség egy sérülés, amit valaki elpalántált. Ez lehet valós sérülés, de lehet vélt sérülés is. A keserűség gyökere a szívnek egy olyan állapota, amikor a szív rejteget egy ellenséges érzelmi viszályt, ellenségeskedést. Egy olyan gyökér, amivel Isten kegyelme még nem tudott foglalkozni. Ezek évtizedes sérülések is lehetnek akár, amik nem lettek orvosolva.
Keserűségünk lehet ember felé és Isten felé is. Nem mondhatjuk, hogy valamivel jobb, ha az emberek felé vagyunk keserűek, akik megbántottak minket, és Istennel nincs gondunk, hiszen ez már elzárja a szívünket Isten felé is. Azt mondja a János első levele, hogy „hogyan szeretnénk Istent, akit nem látunk, ha a testvérünket nem szeretjük, akit látunk”?
Hogyan kezdődik a keserűség?
Megsérülünk. Igen, mondhatom azt, hogy: „én nem vagyok keserű, csak nagyon könnyen megsérülök.” De a sérülés tünete nagyon közeli a neheztelés tünetéhez. Nagyon közeli a kapcsolat aközött, hogy megsérülünk vagy haragot tartunk. A neheztelés és a harag megy át keserűségbe. Valójában a keserűség az a neheztelés és harag, amit megtartunk magunkban, amit akkor engedünk be a szívünkbe, elménkbe, amikor mélyen megbántanak minket, vagy pedig azt gondoljuk, hogy megbántottak minket. Ez a vélt sérülés viszont romlik és ’rohad’ tovább.
Keserűség és neheztelés
Ez a láncszem folytatódik. Kapcsolat van a keserűség és a gyűlölet között és nagyon világosan felfedi a Biblia a gyűlölet és a gyilkosság közötti kapcsolatot (lásd Káin példája).
Az ok, ami miatt sokan nem tudnak könnyen megszabadulni belőle az, hogy azt gondolják, hogy a másik ember bűne.
Részletesebben
Tételezzük fel, hogy egy keresztény bűnt követ el, például hazudik. Amikor elmondja, hogy hazudott, bűnösnek érzi magát vagy keserűnek? A válasz, hogy bűnösnek. Amikor ugyanis bűnt követünk el, bűntudatot érzünk. Ez a helyes, az őszinte. Viszont tételezzük fel, hogy valaki mond egy hazugságot rólam, és az elterjed az egész gyülekezetben vagy az egész városban. Mit fogok érezni? Keserűséget.
Bűntudat az, amit akkor érzünk, ha bűnt követtünk el, a keserűség pedig az, amikor azt érezzük, hogy ellenünk követtek el bűnt.
Amikor mi követünk el sértést, bántást, bűnösnek érezzük magunkat és tudjuk, hogy azt meg kell vallanunk bűnként. Tehát a keserűség mindig más vélt vagy valós bűnén alapszik. Fontos, hogy ezt megértsük, mert ha nem tudjuk beazonosítani a problémánkat, akkor nem is tudunk megszabadulni tőle.
Vélt sérülés
Nagyon sokszor keserűek lehetünk valakire, amikor valójában nem is követett el semmit ellenünk. Várunk a bocsánatkérésre, amit soha nem fog felajánlani. A kérdés: megmaradjunk a keserűségben egész életünkben, mert az illető soha nem mondta nekünk, hogy ’bocsánat’, amit valójában nem is kellene neki mondania.
Egyébként a legtöbb keserű ember nem is tudja elképzelni annak a lehetőségét, hogy csupán képzelt bűnök miatt keserűek. Fontos, hogy először is fel tudjuk ismerni, hogy tényleg bűnt követtek-e ellenünk vagy nem.
Lehetséges, hogy már olyan állapotban vagyunk, hogy a legkisebb helyreigazítást is egy hatalmas sértésnek, sérülésnek vesszük.
Előfordulhat, hogy valakinek éppen egy rossz napja van, és történetesen nem mosolyog rád, erre meg azt mondod, hogy az illető nem szeret téged, sőt nagyon durván elutasított téged. Miközben lehetséges, hogy nagyon fáradt volt és leterhelt és éppen nem volt ereje vigyorogni. Azt mondja a Biblia, hogy „csalárdabb a szív mindennél, kicsoda ismerhetné azt?” Egy csalárd szív nem tudja diagnosztizálni saját maga állapotát, csak Isten jelenlétében és megújult elmével, ha bemegyünk a ’belső szobánkba’. Isten tud hozzánk szólni a csendes, szelíd hangján, hogy milyen állapotban van a szívünk, hogy valóban történt-e bűn ellenünk, vagy a már korábbi múltbeli sérüléseink miatt mindent felveszünk. Keserűségből nem lehet megváltozni a gondolkodásunk megváltoztatása nélkül. Ez elképzelhetetlen, hiszen a keserűség az elmében gyökerezik, a múlt sebeire összpontosul, ebből táplálkozik, ebből cselekszik.
Mit csináljunk ilyen esetben? Továbbra is várjuk, hogy az illető bocsánatot kérjen tőlünk, és azt gondoljuk, hogy majd akkor minden rendben lesz? Nem, hiszen nem fog odajönni, mert nem is tett semmit ellened. Sőt, mikor a legközelebbi találkozásnál melegen üdvözöl, azt fogja észrevenni, hogy mennyire neheztelve nézel rá, és hűvös, hideg vagy felé és nem fogja érteni az egészet, hogy miért! Akkor tehát maradjunk meg egész életünkben a keserűségben azért, mert nem kértek tőlünk bocsánatot?
A valódi bűnök, valódi bántások
Nagyon sok ember van, akivel valóban rosszul bántak. A keserűség olyan bűnön alapszik, ami valahogyan kapcsolatban áll velünk. Azon alapszik, hogy mennyire közeli. Vagyis: apák, anyák, testvérek, férjek, feleségek, nagyszülők, gyermekeink, legjobb barátaink, munkatársaink, gazdasági partnereink, elöljáróink a gyülekezetünkben, akik leginkább a ’jelöltek’ lehetnek.
A probléma az, hogy tudat alatt azt gondoljuk, hogy ’nekünk jogunk van keserűnek lennünk, hiszen mit tettek velünk’ korábban ezek közül a személyek közül. De a Biblia nem engedi meg a jogot a keserűségre. Sőt még ha nem is kérnek tőlünk bocsánatot, akkor sem engedhetjük meg azt a luxust, hogy keserű gyökeret rejtegetünk magunkban. Ezt az ördög nagyon rafináltan felépítette. Azt gondoljuk, hogy nem velünk van a baj, nem mi hibáztunk, és lehet, hogy tényleg nem, viszont a keserűség mégis minket tart fogva. Persze az ellenünk bűnt elkövető másik ember is ’fogoly’. Egy fontos szellemi törvény, hogy „ne ítéljünk, hogy ne ítéltessünk” (Máté 7. rész). Ezt az alapelvet nagyon sokszor elfelejtjük. Ha valaki ítélkező, erősen kritikus, vádló-kárhoztató, egészen biztosan keserű gyökér van az életében.
Ítélkezés és a keserűség
Sajnos, amikor kimondunk ítéleteket, a bennünket bántó emberekre, visszaszáll ránk az ítélet és magunkat kárhoztatjuk. A keserű gyökérrel azért nem könnyű elbánni, mert ráolvasások, benső fogadalmak erősítik, azaz átkok. Az átok együtt dolgozik a keserűséggel. Vagy más emberek átkai, ítéletei okozzák ezt, vagy saját magunk beszédei, átkai. Mind a két típusú ítélkezést meg kell törni. Nagyon sok minden negatívat kimondtunk magunkra is, amik például hosszú évekre is megkötözhetnek. Egy-két példa: „soha nem bízok többé emberekben”, „soha nem nyitom meg magam senkinek”, „soha nem bízok többé férfiakban”, „soha nem bocsátom meg ezt és ezt”, „utálok élni”, „soha nem megyek tekintély alá többé", stb.
Imádkozzunk, hogy az Úr mutassa meg, hogy mikor kötöztük meg magunkat és törjük meg az átkokat. Itt szeretném megjegyezni a szülői tekintélyt – milyen könnyű azzal visszaélni, vagy milyen fontos annak tisztelete.
2016. május 18., szerda
Felhívás imára
Kedves Olvasók!
Az alábbiakban szeretnék közzétenni egy felhívást. Mindannyian, akik látogatjátok ezt a blogot, tudjátok, hogy milyen komoly problémával állunk szemben. Azok is, akik küzdenek, de azok is, akik családtagokként, hozzátartozóként evickélnek az ingoványban.
Saját erőből nehéz megszabadulni, Isten gyermekeiként azonban megvan az az előnyünk, hogy hittel imádkozhatunk, és imáinkra választ is kapunk Tőle, mert megígérte ezt az Igéjében. Arra kérek mindenkit, aki csak tud, és szívből szeretne segíteni, imádkozzon, kiáltson Istenhez ne csak a saját szabadulásáért, hanem mindazokért is, akik a blog olvasóiként hasonló cipőben járnak, „mert igen hasznos az igaznak buzgóságos könyörgése”! Valósuljon meg mindaz a szabadulás, házasságok, családok helyreállítása, amiért az Úr Jézus már kifizette az árat drága vérével! Imádkozzunk, hogy a Megváltás, ami az örökkévalóságra érvényes, jelenjen meg a fizikai valóságban is!
Hordozzuk egymást imában, mert a közös akaraton elmondott imádság hatalmas erővel bír, és megnyitja az ajtót Isten természetfeletti szabadító erejének. Ha rendszeresen, egymás szükségeiért is imádkozunk, akkor egyre többen kerülnek ki a sötétségből, és egyre több szabadulásról szóló bizonyságot tudunk megosztani veletek! Nem szeretnék időt kijelölni, aminek egyébként sincs jelentősége, mindenki akkor imádkozhat, amikor az számára a legalkalmasabb. Ránk továbbra is számíthattok, a blog folyamatosan frissül, igyekszünk a lehető leghasznosabb anyagokat felrakni, amelyek valódi segítséget nyújthatnak mindenkinek.
Előre is köszönöm mindenkinek, aki odaszánja magát, és az idejét az imádságra!
Az alábbiakban szeretnék közzétenni egy felhívást. Mindannyian, akik látogatjátok ezt a blogot, tudjátok, hogy milyen komoly problémával állunk szemben. Azok is, akik küzdenek, de azok is, akik családtagokként, hozzátartozóként evickélnek az ingoványban.
Saját erőből nehéz megszabadulni, Isten gyermekeiként azonban megvan az az előnyünk, hogy hittel imádkozhatunk, és imáinkra választ is kapunk Tőle, mert megígérte ezt az Igéjében. Arra kérek mindenkit, aki csak tud, és szívből szeretne segíteni, imádkozzon, kiáltson Istenhez ne csak a saját szabadulásáért, hanem mindazokért is, akik a blog olvasóiként hasonló cipőben járnak, „mert igen hasznos az igaznak buzgóságos könyörgése”! Valósuljon meg mindaz a szabadulás, házasságok, családok helyreállítása, amiért az Úr Jézus már kifizette az árat drága vérével! Imádkozzunk, hogy a Megváltás, ami az örökkévalóságra érvényes, jelenjen meg a fizikai valóságban is!
Hordozzuk egymást imában, mert a közös akaraton elmondott imádság hatalmas erővel bír, és megnyitja az ajtót Isten természetfeletti szabadító erejének. Ha rendszeresen, egymás szükségeiért is imádkozunk, akkor egyre többen kerülnek ki a sötétségből, és egyre több szabadulásról szóló bizonyságot tudunk megosztani veletek! Nem szeretnék időt kijelölni, aminek egyébként sincs jelentősége, mindenki akkor imádkozhat, amikor az számára a legalkalmasabb. Ránk továbbra is számíthattok, a blog folyamatosan frissül, igyekszünk a lehető leghasznosabb anyagokat felrakni, amelyek valódi segítséget nyújthatnak mindenkinek.
Előre is köszönöm mindenkinek, aki odaszánja magát, és az idejét az imádságra!
Gary Chapman – Egymásra hangolva könyv
Sokakban felmerül a kérdés, hogyan lehet még jobban szeretni, kifejezni egymás iránti szeretetünket. Hogyan fogjunk hozzá, melyek azok a módok, ahogyan ezt megtehetjük? Egyáltalán mi is pontosan a mi szeretetnyelvünk?
A népszerű keresztény pszichológus és házassági szakértő, Gary Chapman könyve pont erről a témáról szól. Ebben nem találtok idegen kifejezésektől hemzsegő definíciókat, viszont annál inkább érthető nyelvezetet, rengeteg, hétköznapi életből vett példát, olyan házaspárok sztorijait, amelyek a valóságban is megtörténtek.
Lehet, hogy valakinek már ismerős lesz ez a könyv, másoknak pedig még nem, mindenesetre érdemes alaposan elolvasni és alkalmazni a mindennapok során.
A könyv letölthető az alábbi linkről:
Link
A népszerű keresztény pszichológus és házassági szakértő, Gary Chapman könyve pont erről a témáról szól. Ebben nem találtok idegen kifejezésektől hemzsegő definíciókat, viszont annál inkább érthető nyelvezetet, rengeteg, hétköznapi életből vett példát, olyan házaspárok sztorijait, amelyek a valóságban is megtörténtek.
Lehet, hogy valakinek már ismerős lesz ez a könyv, másoknak pedig még nem, mindenesetre érdemes alaposan elolvasni és alkalmazni a mindennapok során.
A könyv letölthető az alábbi linkről:
Link
2016. május 17., kedd
A hamis elfogadás
Sok nő/feleség nem igazán érti, hogy mivel tudja a pornó ennyire rabul ejteni a férfiakat. Azt hiszik, hogy csupán azért, mert fiatal és csinos nők szerepelnek benne, ami minden férfi álma… Valójában azonban nem ez az elsődleges ok, ami csapdába ejti a férfiakat.
Ahhoz, hogy ezt megértsük, igazából a férfi lelkét kell egy kicsit jobban megértenünk. A férfiak, ugyanúgy, mint a nők, Isten képére és hasonlatosságára lettek teremtve. Ennélfogva a legbenső lényünkben, a szívünkben benne van az a vágy, hogy feltétel nélkül szeressenek és elfogadjanak minket. Tulajdonképpen egy űr van a szívünkben, amit csak az isteni szeretet tölthet be. Vágyunk arra, hogy az a nő, akit szeretünk, viszontszeressen minket, azzal, hogy önmagát, a teljes lényét odaadja. És persze arra is vágyunk, hogy mi is odaadhassuk önmagunkat mindenféle szégyenkezés nélkül a szeretett nőnek. Igen, a férfiaknál sokkal erősebb a testi érintés iránti vágy, mint a nőknél, és sokunknál ez ki is merül a szexuális együttlétben. Igazából azonban a férj-feleség kapcsolatot (a házasságot) Isten egy bensőséges szeretetkapcsolatnak tervezte el, amiben megosztjuk egymással az egész életünket. Ez a kapcsolat a szeretetre, az elköteleződésre, a bizalomra és egymás kölcsönös tiszteletére épül, és erre a kapcsolatra a felsorolt értékekre épülő szex teszi fel a pontot.
A férfiak tehát mindenekelőtt vágynak arra, hogy elfogadják őket, a szexben még hatványozottabban jelentkezik ez a vágy. A pornó igazából erre a vágyra, pontosabban a ki nem elégített elfogadás iránti vágyra játszik rá.
Itt szeretném idézni az egyik pornó rabjává esett amerikai pásztor vallomását, aki találóan összegzi mindezt:
„[A pornográfia] a kapcsolat ígéretével kecsegtetett: Cheryl Tiegs és Madonna meg a playboybeli játszótársak levetkőztek és rám mosolyogtak a magazinok lapjain... Ha a szexről van szó, éreznem kell, hogy szívesen látnak. Elfogadást és nem elutasítást akarok... Úgy gondolom, a legtöbb nő meglepődne, ha megtudná, hogy sok férfi számára a szexuális elutasítás mennyire megfélemlítő, sőt rémítő dolog. A pornográfia ennek a rettenetét enyhíti: könnyen járható utat kínál a vágy fölkeltésére, és ebben az örömteli fogadtatás illúziója a kulcs. A világ minden tájáról gyönyörű hölgyek invitálnak mosolyogva, hogy élvezzem őket.”
(részlet Lester Sumrall: Kitörés a függőségekből c. könyvéből, a könyv letölthető innen)
A pornóban szereplő meztelen nők pontosan a feltétel nélküli elfogadás illúzióját kínálják, és hiába tűnik „műanyagnak”, mesterkéltnek a dolog, sok férfi bizony ezt választja, mert könnyebb elhinni a hazugságot, mint szembenézni a kemény igazsággal. Hiszen a hétköznapi életben bizony nem ilyen könnyen mennek a dolgok… Nem kell szembenézni a hétköznapok taposómalmával, a rengeteg elvárással, a párom intim együttléttől való tartózkodásával. A megoldás pedig tálcán kínálja magát… A pornóban szereplő nők nem várnak el semmit, csak mosolyogva invitálnak, hogy örülök neked, gyere úgy, ahogy vagy… Én nem utasítalak el, elfogadlak, nálam önmagad lehetsz… Kizárólag az idill illúzióját nyújtják, mindenfajta erőfeszítés nélkül.
Ezzel pedig egy hamis elfogadás látszatát keltik, ami a hétköznapok szürkeségével szemben sok esetben bizony vonzóbbnak tűnik. És igen, sajnos az idillt a mindennapok során sok nézeteltérés, összeférhetetlenség árnyékolja be…
A szex egyébként is egy nagyon érzékeny terület, és sokat kell dolgozni azon, hogy jól működjön a felek között (gyerekek mellett még inkább). Nem szabad semmilyen vitát, nézeteltérést belevinni, mert az megmérgezi nemcsak az együttlétet, de az egész kapcsolatot is. A visszautasítás pedig kifejezetten mérgezően hat a férfiak számára, a nők iránti bizalmat pedig erőteljesen rombolja. Ez azt üzeni a férfinak: „Nem akarlak téged, nem fogadlak el, és ne is közelíts hozzám, mert úgyis csak ’azt’ akarod!” Ez egy férfira túlzás nélkül megsemmisítő erővel hat, és hatalmas falakat emel a férfi és a nő között.
Nem, ez nem igaz, a férfi nem csak „azt” akarja. Csakhogy a testi szeretetnyelv inkább jellemző a férfira, mint a nőre. A nők szeretnék legkevésbé, ha csupán szexuális tárgyként tekintenének rájuk, csakhogy a visszautasítással éppen afelé lökik a férfit, hogy máshol keressen vigasztalást… Persze, mint mindig, itt is kettőn áll a vásár, és igen, nagyon sok befektetést igényel mindkét fél részéről.
Tehát azok a férfiak, aki pornót néznek, tulajdonképpen az igazi szeretetet és elfogadást keresik. Valami olyan után kutatnak, amit a magazinok/videók igazán sohasem adhatnak meg. Mert nem igazi, emberi lényekkel van dolguk, csak illúziókat kergetnek. Arról már korábban volt szó a blogban, hogy az itt szereplő nők mennyi bántalmazást stb. szenvednek el, így erre most nem térnék ki. Ha igazán tisztában lennének azzal, hogy van, aki elfogadja és szereti őket mindezek ellenére is, akkor sokkal nagyobb erőt kapnának arra, hogy leszokjanak. Ezért olyan fontos az Istennel való kapcsolat, ami az igazi szeretetből és elfogadásból fakad. Ha jobban megértjük és felfogjuk Isten irántunk való szeretetét, amiben hatalmas erő van, az tud igazi segítséget adni a szabaduláshoz.
Ahhoz, hogy ezt megértsük, igazából a férfi lelkét kell egy kicsit jobban megértenünk. A férfiak, ugyanúgy, mint a nők, Isten képére és hasonlatosságára lettek teremtve. Ennélfogva a legbenső lényünkben, a szívünkben benne van az a vágy, hogy feltétel nélkül szeressenek és elfogadjanak minket. Tulajdonképpen egy űr van a szívünkben, amit csak az isteni szeretet tölthet be. Vágyunk arra, hogy az a nő, akit szeretünk, viszontszeressen minket, azzal, hogy önmagát, a teljes lényét odaadja. És persze arra is vágyunk, hogy mi is odaadhassuk önmagunkat mindenféle szégyenkezés nélkül a szeretett nőnek. Igen, a férfiaknál sokkal erősebb a testi érintés iránti vágy, mint a nőknél, és sokunknál ez ki is merül a szexuális együttlétben. Igazából azonban a férj-feleség kapcsolatot (a házasságot) Isten egy bensőséges szeretetkapcsolatnak tervezte el, amiben megosztjuk egymással az egész életünket. Ez a kapcsolat a szeretetre, az elköteleződésre, a bizalomra és egymás kölcsönös tiszteletére épül, és erre a kapcsolatra a felsorolt értékekre épülő szex teszi fel a pontot.
A férfiak tehát mindenekelőtt vágynak arra, hogy elfogadják őket, a szexben még hatványozottabban jelentkezik ez a vágy. A pornó igazából erre a vágyra, pontosabban a ki nem elégített elfogadás iránti vágyra játszik rá.
Itt szeretném idézni az egyik pornó rabjává esett amerikai pásztor vallomását, aki találóan összegzi mindezt:
„[A pornográfia] a kapcsolat ígéretével kecsegtetett: Cheryl Tiegs és Madonna meg a playboybeli játszótársak levetkőztek és rám mosolyogtak a magazinok lapjain... Ha a szexről van szó, éreznem kell, hogy szívesen látnak. Elfogadást és nem elutasítást akarok... Úgy gondolom, a legtöbb nő meglepődne, ha megtudná, hogy sok férfi számára a szexuális elutasítás mennyire megfélemlítő, sőt rémítő dolog. A pornográfia ennek a rettenetét enyhíti: könnyen járható utat kínál a vágy fölkeltésére, és ebben az örömteli fogadtatás illúziója a kulcs. A világ minden tájáról gyönyörű hölgyek invitálnak mosolyogva, hogy élvezzem őket.”
(részlet Lester Sumrall: Kitörés a függőségekből c. könyvéből, a könyv letölthető innen)
A pornóban szereplő meztelen nők pontosan a feltétel nélküli elfogadás illúzióját kínálják, és hiába tűnik „műanyagnak”, mesterkéltnek a dolog, sok férfi bizony ezt választja, mert könnyebb elhinni a hazugságot, mint szembenézni a kemény igazsággal. Hiszen a hétköznapi életben bizony nem ilyen könnyen mennek a dolgok… Nem kell szembenézni a hétköznapok taposómalmával, a rengeteg elvárással, a párom intim együttléttől való tartózkodásával. A megoldás pedig tálcán kínálja magát… A pornóban szereplő nők nem várnak el semmit, csak mosolyogva invitálnak, hogy örülök neked, gyere úgy, ahogy vagy… Én nem utasítalak el, elfogadlak, nálam önmagad lehetsz… Kizárólag az idill illúzióját nyújtják, mindenfajta erőfeszítés nélkül.
Ezzel pedig egy hamis elfogadás látszatát keltik, ami a hétköznapok szürkeségével szemben sok esetben bizony vonzóbbnak tűnik. És igen, sajnos az idillt a mindennapok során sok nézeteltérés, összeférhetetlenség árnyékolja be…
A szex egyébként is egy nagyon érzékeny terület, és sokat kell dolgozni azon, hogy jól működjön a felek között (gyerekek mellett még inkább). Nem szabad semmilyen vitát, nézeteltérést belevinni, mert az megmérgezi nemcsak az együttlétet, de az egész kapcsolatot is. A visszautasítás pedig kifejezetten mérgezően hat a férfiak számára, a nők iránti bizalmat pedig erőteljesen rombolja. Ez azt üzeni a férfinak: „Nem akarlak téged, nem fogadlak el, és ne is közelíts hozzám, mert úgyis csak ’azt’ akarod!” Ez egy férfira túlzás nélkül megsemmisítő erővel hat, és hatalmas falakat emel a férfi és a nő között.
Nem, ez nem igaz, a férfi nem csak „azt” akarja. Csakhogy a testi szeretetnyelv inkább jellemző a férfira, mint a nőre. A nők szeretnék legkevésbé, ha csupán szexuális tárgyként tekintenének rájuk, csakhogy a visszautasítással éppen afelé lökik a férfit, hogy máshol keressen vigasztalást… Persze, mint mindig, itt is kettőn áll a vásár, és igen, nagyon sok befektetést igényel mindkét fél részéről.
Tehát azok a férfiak, aki pornót néznek, tulajdonképpen az igazi szeretetet és elfogadást keresik. Valami olyan után kutatnak, amit a magazinok/videók igazán sohasem adhatnak meg. Mert nem igazi, emberi lényekkel van dolguk, csak illúziókat kergetnek. Arról már korábban volt szó a blogban, hogy az itt szereplő nők mennyi bántalmazást stb. szenvednek el, így erre most nem térnék ki. Ha igazán tisztában lennének azzal, hogy van, aki elfogadja és szereti őket mindezek ellenére is, akkor sokkal nagyobb erőt kapnának arra, hogy leszokjanak. Ezért olyan fontos az Istennel való kapcsolat, ami az igazi szeretetből és elfogadásból fakad. Ha jobban megértjük és felfogjuk Isten irántunk való szeretetét, amiben hatalmas erő van, az tud igazi segítséget adni a szabaduláshoz.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)